jogos basquete hoje
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jogos basquete hoje,Experimente a Emoção de Jogos Online Populares com a Hostess Bonita em Transmissões HD, Onde Cada Detalhe É Capturado com Clareza e Intensidade..Nos Estados Unidos, ''The Fame'' foi muito popular, estreando em 15 de novembro de 2008 na décima sétima posição da tabela ''Billboard'' 200 com vendas de 24 mil unidades em sua primeira semana. Após várias atualizações oscilando, alcançou a décima posição na edição de 7 de março de 2009. O material também liderou a parada Dance/Electronic Albums por 175 semanas não consecutivas, onde estabeleceu o recorde de maior tempo no posto na história do gráfico. Com o lançamento de ''The Fame Monster'' — que também foi combinado à ''The Fame'' como uma edição de luxo —, o disco saltou de 34 para 6 na ''Billboard'' 200, com 151 mil cópias distribuídas. Atingiu sua maior semana de vendas na edição datada em 9 de janeiro de 2010, com 169 mil compras. Em 16 do mesmo mesmo mês, alçou-se para a vice-liderança da tabela depois de constar nela por 62 semanas. Concluiu 2009 como o quinto álbum mais comprado do ano no país. Este desempenho positivo resultou em seis certificações de platina para a obra, entregues pela Recording Industry Association of America (RIAA) reconhecendo uma comercialização superior a seis milhões de unidades em território estadunidense. No Canadá, o sucesso foi semelhante, onde logrou o primeiro posto no compilado Canadian Albums Chart. Foi certificado pela Music Canada (MC) com três platinas por comercializar mais de 240 mil réplicas. No México o álbum estreou no número sessenta e um. Meses depois, conseguiu alcançar o segundo lugar e recebeu dois certificados de platina emitidos pela Asociación Mexicana de Productores de Fonogramas y Videogramas (AMPROFON), pelo excedente de 350 mil exemplares. Já no Brasil foi classificado na terceira ocupação e também foi condecorado com platina dupla, emitido pela Pro-Música Brasil (PMB), denotando 120 mil réplicas distribuídas.,Alem disso, o eu lírico dos poemas em que Safo utiliza a primeira pessoa ou o pronome pessoal "eu", devem ser interpretados como "nós", tendo em vista que era hábito entre poetas antigos usar a primeira pessoa mesmo quando o poema era direcionado à terceira pessoa, ou quando eram feitos para serem cantados por corais em cerimônias religiosas. Sendo assim o personagem narrador dos poemas de Safo na verdade seria um elemento literário, não uma declaração pessoal de amor. O Suda registra que Safo foi acusada de maneira caluniosa de ter amizades vergonhosas, mas não especifica exatamente que tipo de amizades seriam estas, o que dá margem a muitas interpretações diferentes, e muitos autores acreditam que estas acusações injuriosas, tenham sido forjadas por inimigas ou rivais da poetisa e de sua família. Outro ponto que vai contra a teoria de uma Safo homossexual é o fato de que alguns dos poemas atribuídos como sendo declarações de amor da poeta por outras mulheres, na verdade eram epitalâmios, ou seja cânticos nupciais, ou religiosos, feitos sob encomenda e que faziam parte da tradição do casamento na Grécia antiga. Eles consistiam num elogio público e solene, dirigido ao cônjuge de maior condição social, recitado por um coral e que exaltava as qualidades dos noivos para chamar a atenção dos deuses, principalmente Himeneu o deus das boas núpcias, para que esses deuses dessem suas bênçãos ao casal. Os fragmentos poéticos abaixo, foram feitos por Safo para um casamento, e citados por Dionísio de Halicarnasso, e Hefestion.A informação de que haviam duas poetas com o nome de Safo sendo uma delas uma cortesã, era conhecida na antiguidade, e ganhou força, devido à grande ênfase dada a Afrodite e a Eros em seus poemas, e ao fato de que em alguns de seus poemas ela se refere a suas discípulas como Hetaera(ἑταῖραι), esta palavra em grego significa companheira, mas também era utilizada para se referir a mulheres que eram prostitutas. Ateneu, embora confirme esta informação sobre haver uma segunda Safo, afirma, no entanto, que Hetaira também era utilizado para se referir a amigas por mulheres de nascimento livre e não apenas por cortesãs. Ele cita como exemplo um verso de Safo, no qual ela fala sobre a rainha Níobe e a deusa Leto. Niobe e Leto eram velhas amigas(ἑταῖραι) afetuosas uma da outra..
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